इम्फालको एउटा सडक जुन होली वा याओसाङको समयमा भीडभाड हुने गर्छ

इम्फाल/गुवाहाटी/नयाँ दिल्ली:

हिंसाग्रस्त मणिपुरले यस वर्ष मौन होली, वा याओसाङ देख्यो। मेइती समुदायको सबैभन्दा ठूलो चाड मध्ये एक, जसमा अधिकांश हिन्दूहरू छन्, यसको मात्रा यस्तो छ कि मेइतीहरूले पाँच दिनसम्म याओसाङ मनाउँछन्। उत्सवहरूमा सामुदायिक खेलकुद कार्यक्रमहरू जस्तै फुटबल, म्याराथन, भलिबल, आदिको प्रभुत्व रहेको छ जुन स्वाभाविक रूपमा राज्यमा आउँछ जसले अपेक्षाकृत सानो जनसंख्याको बाबजुद विश्व च्याम्पियन खेलाडीहरू प्रदान गरेको छ।

राज्यभर आन्तरिक रूपमा विस्थापित कुकी-जो जनजातिका सदस्यहरू सहित 50,000 भन्दा बढी मानिसहरूलाई राहत शिविरहरूमा कठिन परिस्थितिमा बाँचिरहेका मेइती समुदायले यस वर्षको वसन्त पर्व मनाउन पछि परेको छ।

“एक प्रतीकात्मक याओसाङ भनेको मेइतेई जनताको चाहना हो। चाडपर्वहरू यस वर्षको अन्त्य हुन सक्छ। तर याओसाङले वसन्तको आगमन, सँगै बस्ने, उदारता र सामुदायिक कार्यको प्रतीक बनाउँछ,” मणिपुरकी सामाजिक क्षेत्र व्यवसायी एलिजाबेथ ख। NDTV लाई भन्नुभयो।

याओसाङ विशेष गरी बच्चाहरु माझ लोकप्रिय छ। प्रत्येक वर्ष, तिनीहरू याओसाङ आउनको लागि धैर्यपूर्वक पर्खन्छन् ताकि तिनीहरूले उत्सवको पहिलो दिन उत्सवको आफ्नो मनपर्ने खण्डमा भाग लिन सकून्, जसलाई तिनीहरू भन्छन् “nakatheng“। राम्रो लुगा लगाएका बालबालिकाहरू आफ्नो छिमेकमा घर-घरमा हिँड्छन् र उनीहरूलाई पर्खिरहेका वयस्कहरूलाई आशीर्वाद दिन्छन्। बदलामा, बच्चाहरूले ढीलो परिवर्तन पाउँछन् जुन उनीहरूले मिठाई किन्न र आपसमा बाँड्न प्रयोग गर्छन्।

मेइतीहरूले गत वर्ष अर्को ठूलो चाड निङ्गोल चाकौबा पनि मनाउन सकेनन्। दीपावली पछि आउने निङ्गोल चकौबा भाइदुज जस्तै हो बाहेक मणिपुरमा दाजुभाइले दिदीबहिनीलाई आफ्नो वैवाहिक घरबाट भव्य भोजमा स्वागत गर्छन्।

राज्यको राजधानी इम्फालबाट काटिएका पहाडी सहरहरूमा आधारभूत आवश्यकताहरूसँग बाँच्नको लागि मानिसहरूले संघर्ष गर्दा गत वर्ष कुकी-जो जनजातिहरूले पनि उदासीको क्रिसमस मनाएका थिए।

इम्फाल उपत्यकाका केही छिमेकीहरू, वा लेकाईहरूले वसन्त र याओसाङको आगमनलाई परालको झुपडीहरू जलाएर चिन्ह लगाउँछन्, जुन अन्य राज्यहरूमा होलीको अघि वा साँझमा आगो बाल्ने जस्तै हो। १० महिनादेखि राहत शिविरमा हजारौं बसोबास गर्दै आएका बेला नागरिक समाजका संघसंस्थाले यासोङ नमनाउन आग्रह गरे पनि केहीले शिविरमा बस्नेसँग मिलेर चाडपर्व मनाउनुपर्ने बताएका छन् ।

“याओसाङले व्यवसाय फस्टाउँछ। साना पसल र व्यापारीहरूले लाभ उठाउँछन्, जबकि हिंसाका कारण मानसिक तनावमा परेका मानिसहरूले रमाइलो गतिविधिले आफ्नो मन शान्त गर्न पाउनेछन्। हामी जस्तोसुकै परिस्थितिमा भए पनि बच्चाहरू खुसी हुन आवश्यक छ। यस विषयमा व्यावहारिक हुन,” भारतीय प्रविधि संस्थानबाट पीएचडी गरेका अनुसन्धानकर्ता काइटो डब्ल्यूले एनडीटीभीलाई भने।

यस वर्ष याओसाङ कस्तो हुन्छ भनेर हेर्न आज विजय गोविन्द मन्दिरमा गएका इम्फालका बासिन्दा विक्रमजीत आरकेले मणिपुरबाट गुज्रिरहेको “अन्धकार अवधि” नदेखेको बताए।

“जीवित रहनु राम्रो छ आजकल मलाई लाग्छ। मणिपुरका मानिसहरूले आफ्नो जीविकोपार्जन गुमाएका छन्। हामी सबै तरिकाले प्रभावित छौं – शिक्षा, आर्थिक … याओसाङ एउटा महत्त्वपूर्ण चाड हो। यो हाम्रो लागि रंगहरूको पर्व मात्र होइन, यो पनि हो। उत्सव र खेलकुद कार्यक्रमहरूको समय हो जब स्थानीय क्लबहरूले कार्यक्रमहरू र प्रतियोगिताहरू आयोजना गर्छन्, र युवाहरूलाई खेलकुदमा लाग्न प्रोत्साहन दिन्छन्,” एक निजी फर्ममा काम गर्ने 28 वर्षीय राजकुमारले एनडीटीभीलाई इम्फालबाट फोनमा भने।

“केन्द्र सरकारले मणिपुरमा सामान्यता ल्याउन सक्रिय रूपमा कुनै कदम चालेको छैन। प्रधानमन्त्रीको मौनताले हामी मणिपुरका जनता कत्तिको उपेक्षित छौं भनेर देखाउँछ,” उनले थपे।

मेइतेई समुदायका सदस्यहरू, जसमध्ये अधिकांश हिन्दूहरू छन्, पाँच दिने याओसाङ, वा होलीको पहिलो दिन प्रार्थना गर्छन् (फाइल)

याओसाङ मनाउन चाहनेहरूले पनि केही महिनादेखि धुलो जम्मा गरिरहेका साना पसललाई चाडपर्वले चाँडो व्यापार गर्ने बताउँछन् । गत वर्षको निङ्गोल चाकौबामा पनि यस्तै भावना बलियो थियो। उनीहरू भन्छन् कि आर्थिक गतिविधिको केही झलकको फिर्ता सामान्यता ल्याउने दिशामा पहिलो महत्त्वपूर्ण कदमहरू मध्ये एक हुनेछ।

तर खेलकुद सल्लाहकार र प्रतिभा स्काउट विलियम मेइटीका अनुसार, नागरिक समाजका समूहहरू र प्रभावशाली व्यक्तिहरूले उत्सवहरूलाई न्यूनतम राख्न वा नमनाउनको लागि गरेको आह्वानलाई मेइटीहरूको ठूलो वर्गमा स्वीकृति पाएको देखिन्छ।

“मणिपुरमा होली मनाउनबाट टाढा रहने निर्णय स्थितिको गम्भीरताको गम्भीरताको पहिचान हो, र हिंसाबाट प्रभावितहरूप्रति ऐक्यबद्धताको शक्तिशाली प्रदर्शन हो। मणिपुरमा होली पाँच दिनसम्म फैलिएको छ, उत्सव मात्र होइन, खेलकुद पनि। घटनाहरू जसले सानैदेखि विजयी मनोवृत्ति जगाउँछ, मणिपुरलाई खेलकुदको पावरहाउसको रूपमा स्थापित गर्न योगदान पुर्‍याउँछ, “श्री मेइटीले एनडीटीभीलाई भने।

“मेइतेई जनताले सामना गरेको संघर्ष र विस्थापन, गैरकानूनी गतिविधि र सांस्कृतिक अखण्डताको चर्को समस्याको बीचमा चाडपर्वहरू मनाउनु अनुपयुक्त देखिन्छ,” उनले थपे।

अर्का इम्फाल निवासी आथोकपाम शान्ता देवीले आफ्नो पुस्ता होलीको मीठो सम्झनामा हुर्केको तर यस्तो मौन र रंगहीन होली जीवनमा पहिलो पटक देखेको बताइन् । “यो मणिपुरको अवस्थाको मार्मिक सम्झना हो। यो गत वर्षको कालो दीपावली थियो, र अब मणिपुरको लागि रंगहीन होली। म केन्द्र सरकारलाई तुरुन्त हस्तक्षेप गर्न र सामान्य अवस्थालाई पुनर्स्थापित गर्न अनुरोध गर्दछु,” सुश्री देवी, ४२ वर्षीयाले भनिन्।

दिल्लीमा बस्ने लाइकाङबम रीताका लागि याओसाङको दौडान मणिपुर जानु सबैभन्दा प्रत्याशित घटना थियो। “मेरी छोरीको स्कूलको परीक्षा सकियो, र प्राय: म मणिपुरमा मेरो परिवारसँग घरमा होली मनाउन जान्छु। यस पटक मैले मेरो यात्रा रद्द गरेको छु,” सुश्री रीताले NDTV लाई बताइन्।

मणिपुर बीजेपी विधायक राजकुमार इमो सिंहले माइक्रोब्लगिङ वेबसाइट X मा एक पोस्टमा होलीको शुभकामना व्यक्त गरे, तर यो वर्ष यो चाड ठूलो हुने छैन भनेर स्वीकार गरे। “याओसाङको शुभ अवसरमा सबैलाई शुभकामना। मणिपुरमा धेरै उत्सव नहुने भए पनि, म आशा गर्छु कि यसले तपाईंहरू सबैमा खुशी र समृद्धि ल्याउनेछ। होलीको शुभकामना,” उनले भने।

याओशाङको पावन अवसरमा सबैमा शुभकामना । यद्यपि मणिपुरमा धेरै उत्सवहरू नहुने भए पनि, म आशा गर्छु कि यसले तपाईंहरू सबैमा खुशी र समृद्धि ल्याउनेछ। होलीको शुभकामना। pic.twitter.com/l6zLySasUl

– राजकुमार इमो सिंह (मोदी का परिवार) (@imosingh) मार्च २५, २०२४

मणिपुर जातीय हिंसा मे २०२३ मा कुकी-जो जनजाति र मेइटीहरू बीच जग्गा, स्रोतसाधन, राजनीतिक प्रतिनिधित्व, र सकारात्मक कार्य नीतिहरूको बाँडफाँडमा विनाशकारी असहमतिको कारण सुरु भयो। झडपमा 200 भन्दा बढीको मृत्यु भएको छ, र हजारौं आन्तरिक रूपमा विस्थापित भएका छन्। कुकी-जो जनजातिहरू दक्षिणी मणिपुर र केही अन्य जिल्लाहरूमा पहाडी क्षेत्रहरूमा बहुसंख्यक छन्, जबकि मेइटीहरू उपत्यका क्षेत्रमा बहुसंख्यक छन्।