करेन राज्य, म्यानमार – दक्षिणपूर्वी म्यानमारको यस सानो खल्तीमा गाउँलेहरूले दुई वर्षदेखि निर्माण गरिरहेको चर्चको कंक्रीट कंकालमा माथिल्लो तलाबाट एक जवान लडाकु बाहिर हेर्छन्।

निर्माण कार्य सुस्त गतिमा भइरहेको छ, म्यानमारको मुस्लिम समुदायका २१ वर्षीय जायरले भने, जो देशको सबैभन्दा ठूलो सहर, याङ्गुनबाट थाई सीमा नजिकको यो विद्रोही शिविरमा आफ्नो देशका सैन्य शासकहरू विरुद्ध लड्न सरेका थिए।

केरन राज्यको यस बस्तीमा सैन्य युद्ध विमानहरूद्वारा हवाई हमलाहरू निरन्तर खतरा हुन् – जसलाई केइन पनि भनिन्छ – जहाँ कामहरू कम छन् र पैसा कम छ।

तर, बिस्तारै, यहाँ जातीय करेनले आफ्नो चर्च निर्माण गर्न सक्षम भए।

“पहिले, हामीले करेनका मानिसहरूलाई डकैती ठान्थ्यौं [bandits]गत वर्ष मात्र म्यानमारको सेनाविरुद्धको विद्रोहमा सामेल भएका जायरले भने।

“अब मानिसहरूले वास्तविक अवस्था बुझेका छन्,” उनले अल जजीरालाई भने।

म्यानमारको सबैभन्दा ठूलो अल्पसंख्यक मध्ये एक – केरेनको बारेमा Zayar को विचार देशको सैन्य जनरलहरू अन्तर्गत फैलिएको अपमानजनक चित्रण र स्टेरियोटाइपहरू द्वारा आकारिएको थियो, जो मुख्यतया जातीय बामार बहुसंख्यकबाट आएका थिए र म्यानमारका विविध जातीय समूहहरूको आकांक्षालाई हिंसात्मक रूपमा दबाएका थिए।

म्यानमार सेनाले देशका अल्पसंख्यकहरूलाई आत्मसमर्पण गर्न दबाब दिने प्रयासहरू – 1940 को दशकसम्म फैलिएको – संसारमा सबैभन्दा लामो समयदेखि चलिरहेको द्वन्द्वहरू मध्ये एक हो।

अहिले म्यानमारमा सत्ता कब्जा गरेको तेस्रो वर्ष सैन्य नेताहरूले मनाउँदै गर्दा, आत्मनिर्णयको लागि दशकौं पुरानो जातीय संघर्षलाई प्रजातन्त्र पुनर्स्थापनाको लागि हालैको सशस्त्र लडाइसँग मिलाउने विद्रोहले धेरैजसो राष्ट्रलाई घेरेको छ।

अक्टोबरमा, म्यानमारको राष्ट्रिय प्रजातान्त्रिक गठबन्धन सेना (MNDAA), चीनको सिमानामा रहेको कोकाङको मन्डारिन-भाषी क्षेत्र, दुई अन्य शक्तिशाली जातीय सशस्त्र समूहहरू र बामार लडाकुहरूसँग मिलेर सेनाको विरुद्धमा आक्रमण सुरु गरे।

सहयोग – थ्री ब्रदरहुड एलायन्स भनेर चिनिन्छ – ले म्यानमारको सेना विरुद्ध अभूतपूर्व विजय हासिल गरेको छ, जसले फेब्रुअरी २०२१ मा आङ सान सुकीको नागरिक सरकारलाई गिराएको थियो।

देशको सैन्य शासकहरूको प्रतिरोध अब एक व्यापक चर्च र आन्दोलनमा विश्वास र सशस्त्र अभिनेताहरूको बढ्दो संख्याको सहभागिताले यसको अभियानलाई व्यापक रूपमा बढावा दिएको छ।

यद्यपि, सेनालाई सत्ताबाट हटाउने गठबन्धनको साझा कारण धेरै जातीय सशस्त्र समूहहरू – विगतमा सेनाले आफ्नो फाइदाको लागि सफलतापूर्वक शोषण गरेको विभाजनहरू बीचको प्रतिस्पर्धा र शंकाको जटिल इतिहासको बिरूद्ध सेट गरिएको छ।

गठबन्धनको आक्रमण ग्रामीण इलाकाबाट म्यानमारको पश्चिम, उत्तर र पूर्वमा सहरी क्षेत्रहरूमा सर्ने क्रममा, सेनाले फिर्ताको बाटो खोज्न संघर्ष गरिरहेको छ, र केहीलाई डर छ कि विद्रोहीहरू बीचको सहकार्य सँगै नहोस्।

उद्देश्यको एकता

Zayar आफ्नो राइफल आफ्नो काँध वरिपरि घुमाउँछ र मकै र मूंगफली बाली पछि आफ्नो शिविरमा लैजान्छ। क्रान्तिमा उनको भूमिकाले म्यानमारको संघर्षलाई परिभाषित गर्न आएका धेरै सपना र विरोधाभासहरूलाई मूर्त रूप दिन्छ।

एक साथीको सिफारिसमा, जायर काउथुले आर्मी (KTLA) मा सामेल भए, जनरल नेर दाह बो म्या द्वारा बनाईएको फ्रिंज स्प्लिन्टर समूह, जसले हत्याको अनुसन्धानमा भाग लिन अस्वीकार गरेपछि स्थापित कारेन नेसनल युनियन (KNU) सशस्त्र आन्दोलनबाट बाहिर निस्कियो। २०२१ मा उनका लडाकुहरूले कथित रूपमा पुरुषहरूको समूहको।

नेर दाह बो म्याले आफ्ना लडाकुहरूले हत्या गरेको कुरालाई अस्वीकार गर्दैनन् र २५ निशस्त्र व्यक्तिहरू सैन्य जासूस भएको दाबी गरेका छन्।

उसले आफ्नो KTLA इकाईको लागि फायरब्रान्ड छवि पनि खेती गरेको छ जसले जवान मानिसहरूलाई सैन्य तानाशाहीलाई पराजित गर्न हतियार उठाउन आकर्षित गरेको छ।

यद्यपि दुबै सेनासँग लडिरहेका छन्, केटीएलएले दक्षिणी म्यानमारमा केएनयूसँग पनि झडप गरेको छ। अन्य अवसरहरूमा, KTLA लडाकुहरू र KNU कमाण्ड अन्तर्गतका सिपाहीहरूले सञ्चालनमा सँगै काम गरेका छन्।

एकता, म्यानमारका राजनीतिक विश्लेषक किम जोलिफ भन्छन्, वर्तमान सशस्त्र विद्रोहको सफलताको प्रमुख कारकको रूपमा खडा छ।

जोलिफले भने, सैन्य सफलताका लागि मात्रै एकताबद्ध हुनु आवश्यक छैन, तर सेनापछिको म्यानमारको जग बसाल्न पनि आवश्यक छ।

एकता, उनले भने, देशलाई “अत्यधिक जबरजस्ती केन्द्रीकृत राज्य” बाट टाढा लैजानको लागि महत्वपूर्ण हुनेछ जसले “स्थायी द्वन्द्व सिर्जना गर्दछ” जहाँ “सबै जातीय समूहहरू वास्तविक शक्ति साझेदारी संयन्त्रमा समान छन्”।

“केन्द्रीय समस्या जुन क्रान्तिले समाधान गर्नुपर्छ भन्ने हो कि कसरी विविधता बढाउने र शक्ति सन्तुलन सिर्जना गर्ने प्रणाली सिर्जना गर्ने ताकि कुनै पनि समूहले आफूलाई अतिवादी शाभिनिष्ट नियन्त्रकको रूपमा स्थान नपरोस्,” जोलिफीले अल जजीरालाई भने।

“हामी सम्भवतः केहि क्षेत्रहरूमा प्रतिरोधी समूहहरू बीच स्थानीयकृत द्वन्द्व र तनाव देख्न जारी राख्नेछौं। तर यसले क्रान्तिको समग्र दिशामा आधारभूत प्रभाव पार्छ भन्ने सुझाव दिन थोरै छ,” उनले थपे।

केही जातीय शक्तिहरू सेनासँग गठबन्धन भएका वा तटस्थ रहे पनि, देशका अधिकांश शक्तिशाली जातीय सशस्त्र समूहहरूले जनरलहरू विरुद्धको वर्तमान अभियानमा आफ्ना स्रोत र सेनाहरू खन्याए।

जायरले क्रान्तिका लागि आफूले सबै जोखिममा पारेको बताए ।

उनी भन्छन्, ‘तानाशाहमा बाँच्नु मृत्युभन्दा पनि खराब हुन्छ । “म मरेसम्म लड्नेछु।”

जायरको लागि, उनी समानताको लागि लडिरहेका छन्।

बहुल बौद्ध म्यानमारमा मुस्लिम आस्थाको भएकोले, कसै-कसैले उसलाई “कालार” भनेका छन् – म्यानमारमा रहेका मुस्लिम वा दक्षिण एसियाली मूलका जो कोहीको विरुद्धमा गालीको रूपमा प्रयोग गरिएको शब्द। उसको आधिकारिक म्यानमार राष्ट्रिय परिचयपत्रले पनि उसलाई “मुस्लिम” भनी चिन्ह लगाउँछ, उसको धर्मको रूपमा मात्र नभई जातीय पहिचानको रूपमा पनि, उनी भन्छन्।

“जब सरकारले मलाई त्यसको रूपमा राख्यो, मैले भेदभाव महसुस गरे,” उनले अल जजीरालाई भने।

“म म्यानमारमा जन्मेको र हुर्केको हुँ। अवश्य पनि, म म्यानमार हुँ।

जायर अपेक्षाकृत ढिलो क्रान्तिमा सामेल भए – अप्रिल 2023 मा – सेनाका प्रमुख कमाण्डर मिन आङ ह्लिङले आङ सान सुकीबाट सत्ता कब्जा गरेको दुई वर्ष भन्दा बढी पछि।

सेनाको तर्फबाट, जनता सत्ता कब्जा गरेदेखि देशभरका नागरिकहरू विरुद्धको अत्याचारको निरन्तर शृंखलाको निरीक्षण गर्ने कुप नेता मिन आङ ह्लाइङको लागि लड्न इच्छुक छैनन्।

फ्रन्टियर म्यानमार र रेडियो फ्री एशिया जस्ता समाचार आउटलेटहरूले सेनाले युवाहरूलाई रातमा सडकबाट लुट्ने र भर्तीहरू सुरक्षित गर्न र उनीहरूको संख्या बढाउनको लागि गाउँहरू जलाउने धम्की दिएको रिपोर्ट गरेका छन्।

शान्तिपूर्ण प्रदर्शनकारीहरूलाई जातीय विद्रोहीहरूको निर्देशनमा लडाई प्रशिक्षण खोज्न सेनाको पोस्ट-कूप हिंसाले गर्दा, शासनका एक समयका अनुभवहीन विरोधीहरू युद्ध-कठोर लडाकुहरूमा विकसित भएका छन्।

सेना द्वारा सेना आन्दोलन दुर्लभ भएको छ। प्रायः यो सुदृढ स्थानबाट हवाइ आक्रमण र भारी हतियारहरूमा निर्भर हुन्छ। शासक सेनाहरूद्वारा सामूहिक आत्मसमर्पणले पद र फाइलहरू बीचको मनोबल डुबाउने धारणालाई बलियो बनाएको छ।

मिन आङ ह्लाइङको नेतृत्वमा सेनाभित्रको असन्तुष्टिले पनि हतियार बोकेका साथीहरूले कू नेतालाई सत्ताच्युत गर्न सक्छन् भन्ने निरन्तर हल्ला फैलिएको छ।

विपक्षी शिविरमा, जायर जस्ता लडाकुहरूले म्यानमारलाई सैन्य शासनबाट मुक्त गर्ने लडाइमा अन्य समूहहरूसँग एकता कायम राख्नुको महत्त्व बुझ्छन्।

तर जायर र अरूहरू केटीएलए जस्ता स्प्लिन्टर सशस्त्र समूहहरूमा सामेल हुने विरोधाभास छ, जसले लामो समयसम्म सैन्य शासन विरुद्धको युद्धमा असहमति निम्त्याउन सक्छ।

विभाजन र विविधता

जायरका कमाण्डर, ३० वर्षीय लार फो, पहाडबाट निस्किरहेको धुवाँको मुस्लोतर्फ औंल्याउँछन्। सेनाले दुई दिन अघि आफ्नै चौकी जलाएर छोडेको थियो, उनले भने।

“यदि उनीहरूले त्यसो गरेनन् भने, उनीहरूले फेरि पछि हट्ने मौका पाउने थिएनन्,” फो, भारी सेट र बाहुलाविहीन परम्परागत करेन ट्युनिकमा हबलिंगले अल जजीरालाई भने।

एक वर्ष पहिले उनको घुँडामा लागेको नश्वर शेलको विस्फोटबाट घाइते भएको करेन कारणको लागि उनको सेवामा बुकमार्क थियो, जुन शरणार्थी शिविरमा बच्चाको रूपमा सुरु भयो जहाँ उसले एक पटक “ठूला सिपाहीहरू” भनिनेहरूको अनुकरण गर्थे।

फोले अगाडि लाइनमा करेन लडाकुहरूको नेतृत्व गर्न जारी राख्छ। उनी एक साताअघि मात्रै सैनिक स्तम्भमा दुई दिने एम्बुसबाट फर्केका थिए।

उसले बताउँछ कि कसरी सैन्य सुदृढीकरणले किसानको पोशाक लगाएको थियो र आफ्नो बन्दुकलाई मकैको बोक्राको लागि प्रयोग गरिने झोलामा लुकाएको थियो। उनीहरूलाई नागरिकको रूपमा गल्ती गर्दै, KTLA लडाकुहरूको फोको एकाइले उनीहरूलाई पास गर्न अनुमति दियो, केवल बन्दुकको थुकको साथ छक्क पर्न।

“हामीले केही लडाकुहरू गुमायौं र घाइते भएका छौं,” उनले भने। “जन्टा सिपाहीहरूलाई थाहा छ कि हामी स्थानीयहरूको ख्याल राख्छौं, त्यसैले तिनीहरूले यसको फाइदा लिन्छन्।”

फोको कमाण्डमा मिश्रित जातिका करिब ७० पुरुष र चार महिला छन्। धेरै शहरबाट आएका छन्। राइफल र सेमीअटोमेटिक बन्दुकको मिश्रणको साथमा, तिनीहरूले एक लाइन बनाउँछन् र प्रत्येक चोटि कार क्याम्पमा प्रवेश गर्दा सलाम गर्छन्।

“मैले कहिल्यै कल्पना पनि गरेको थिइनँ जसमा बामर र अन्य जातीय मानिसहरू मेरो कमाण्डमा हुनेछन्,” उनले केरेनको असहमतिलाई प्रतिबिम्बित गर्दै र केटीएलए र केएनयूलाई “एउटा रूपमा एकताबद्ध” हुन सक्ने आशा राख्दै भने।

उनले भने, ‘क्रान्तिको प्रकृति एकता हो । “यो एक भएर काम गर्ने बाटो हो। नेताहरू एकजुट भएमा बाँकी शक्तिहरू एकजुट हुन्छन् ।”

यो सेना विरुद्ध एकताको लागि आह्वान थियो जसले फुए फुए, 28, एक महिला बमार लडाकुलाई 15 वर्षको उमेर पछि पहिलो पटक आफ्नो जन्मभूमि म्यानमार फर्काइयो।

फुले कसरी उनी किशोरावस्थामा कागज कारखानामा काम गर्न थाइल्यान्डमा सरिन् र कसरी टिकटोकमा KTLA भर्ती भिडियोले उनलाई घर र सशस्त्र विद्रोहमा ल्यायो भनेर वर्णन गरिन्।

ह्यामकमा बसेर, गन एन’ रोजेज टी-शर्टमा, उनी बताउँछिन् कि कसरी केरेनले आफ्नो खाना र आश्रय उनीसँग बाँडेका छन्, एक जातीय बमर, “ताकि हामी हाम्रो क्रान्ति जारी राख्न सक्छौं”।

“उनीहरूले हाम्रो सबै कुराको ख्याल राख्छन्,” उनले भनिन्।

फुले आफ्नी आमासँग भएको बहसको बारेमा पनि बताइन्, जसले आफ्नी छोरी सेनासँग लड्न सशस्त्र समूहमा सामेल हुने विचारमा चिसो पानी हाल्ने प्रयास गरिन्।

फुएकी आमाले उनलाई म्यानमारको सेनामा सेवा गर्ने आफ्ना नातेदारहरूलाई युद्धमा भेट्ने हो भने मार्न तयार छिन् कि भनेर सोधिन्।

“मैले ‘हो, यदि म उनीहरूभन्दा छिटो छु भने’,” फुले भने।

“मेरी आमा साँच्चै क्रोधित हुनुहुन्थ्यो, तर यसले उनलाई यो क्रान्ति कति महत्त्वपूर्ण छ भनेर महसुस गर्न मद्दत गर्यो,” उनले भनिन्।

करिब एक वर्षअघि फुले आफ्नी आमालाई आफ्नो कपाल काट्न लागेको बताइन् ।

“त्यसपछि म भागेँ,” उनले भनिन्।

केटीएलएमा सामेल भएदेखि उनले आफ्नो परिवारसँग कुरा गर्न छोडिन्।

“म मेरी आमालाई यति धेरै मिस गरेको महसुस गर्न सक्दिन। म उनको रोएको हृदय विच्छेद सहन सक्दिन, “फुएले अल जजीरासँग कुरा गर्दा आँसु झार्दै भनिन्।

‘क्रान्ति सकिएपछि म घर फर्कन्छु,’ उनले थपिन् ।