जन आन्दोलनको तुलनात्मक विश्लेषणमा, V-Dem (प्रजातन्त्रका विविधताहरू) श्रेणीहरू “मा लोकतान्त्रिक आन्दोलन बेलारुस 50 वर्षमा 100 भन्दा बढी देशहरू बीच 2020 मा 15 सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा लामो परिचालनहरू मध्ये। सन् 2014 को युक्रेनी परिचालन र 2017 को भेनेजुएला परिचालन पनि बेलारूसी एकको तुलनामा केही मापदण्डहरूमा कम छ।

2020 मा बेलारूसी समाज माग गरे राज्य हिंसाको अन्त्य र लोकतान्त्रिक सुधार दुवै; तर, त्यो वर्षको आन्दोलनले अपेक्षित परिणाम ल्याउन सकेन। एकदम उल्टो, वास्तवमा: अधिनायकवादी शासन जारी छ आफ्नो स्थिति बलियो। आज राज्यले समाजमा आफ्नो पकडलाई बलियो बनाउन प्रयोग गर्ने विधिहरू अधिनायकवादी शासनका विशेषताहरू हुन्।

तैपनि, राजनीतिक दमनले सिर्जना गरेको निसास्सन्देह वातावरणले बेलारुसमा बस्नेहरूमा असुरक्षा, चिन्ता र डरको भावनालाई बलियो बनाउँछ; यसले समाजसँगको “अन्तरक्रिया” को एकमात्र माध्यमको रूपमा लुकेको हिंसालाई प्रयोग गरिरहने शासनको डर पनि देखाउँछ।

क्रान्तिकारी मार्गमा समाज

“यो आन्दोलन हो वा छुटेको अवसर?” यो एउटा प्रश्न हो प्रस्तुत गरियो द्वारा आसिफ ब्यातएक समाजशास्त्री जसले अरब वसन्तको बारेमा अनुसन्धान गरेका छन्, हालैमा भएको जनप्रदर्शनको बारेमा इरान। यो प्रश्नले इरानमा भएको २०२२ को विरोध प्रदर्शनलाई दुई वर्षअघिको बेलारुसमा भएको प्रदर्शनसँग जोड्छ, जसमा सार्वजनिक संलग्नताको हदसम्म पनि हुन्छ।

इरानी पुलिसद्वारा युवती महसा अमिनीको हत्या पछिको पहिलो तीन महिनामा, २० लाख इरानीहरू – महिला र पुरुषहरू – समाजका सबै वर्गका 160 भन्दा बढी शहर र शहरहरूमा 1,200 भन्दा कम विरोध कार्यहरू आयोजना गरे। दुबै तृतीयक संस्था र माध्यमिक विद्यालयका विद्यार्थीहरूले धर्नामा हड्ताल गरे; वकिल, प्रचारक, प्राध्यापक, कार्यकर्ता, खेलाडी, डाक्टर र कलाकारहरूले युवाहरूलाई सार्वजनिक रूपमा समर्थन जनाए र आन्दोलनमा सामेल भए।

नोभेम्बर २०२० मा इरानको सरकारले गरेको समाजशास्त्रीय अनुसन्धानको लीक नतिजा अनुसार, 84% इरानीहरूले विरोध प्रदर्शनलाई सकारात्मक रूपमा हेरे। आन्दोलनमा सहभागीहरू – महिलाहरूले सबैभन्दा प्रमुख समूहहरू मध्ये एक बनाएका थिए – उनीहरूको प्रजातन्त्र समर्थक मागहरूद्वारा एकजुट भएका थिए। यद्यपि बेलारुसको मामलामा, इरानी समाज हाल “क्रान्तिकारी अवस्था” बाट टाढा छ। यद्यपि, बायतका अनुसार यो “क्रान्तिकारी मार्ग” मा छ।

यसको मतलब यो हो कि समाजको एक महत्वपूर्ण भागले आफ्नो देशको लागि अर्को, गैर-तानाशाही भविष्यको परिप्रेक्ष्यबाट सोच्ने, कल्पना गर्ने, बोल्ने र कार्य गर्न जारी राख्छ। सिक्काको उल्टो पक्ष भनेको ढिलो होस् वा ढिलो शासक शासन पतन हुनेछ भन्ने विश्वास हो, यो वास्तवमा विनाश भएको छ। “यसैले कुनै पनि असुविधा – जस्तैपानीको अभाव – शासनको असफलताको रूपमा हेरिन्छ, र असन्तुष्टिको कुनै प्रदर्शन – जस्तै, पारिश्रमिक तिर्न ढिलाइको कारण – एक क्रान्तिकारी कार्य हुन्छ। यसबाट यो पछ्याउँछ कि यथास्थितिलाई अस्थायी घटनाको रूपमा हेरिएको छ, र त्यसैले परिवर्तनहरू समयको कुरा हो।”, आसिफ ब्यात थप्छन्।

उनले आजको इरानमा “क्रान्तिकारी मार्ग” बाट पुग्ने बिन्दुलाई 1981 र 1981 को बीचमा पोलिश समाजले हासिल गरेको बिन्दुसँग तुलना गरे। १९८९, जब मार्शल ल सार्वजनिक सक्रियता को अभूतपूर्व स्तर को प्रतिक्रिया को रूप मा पेश गरियो कि स्वतन्त्र ट्रेड युनियन आन्दोलन “एकता” हलचल भएको थियो। “सोलिडारिटी” नोभेम्बर 1980 मा दर्ता भएको थियो, र मार्च 1981 सम्म यसको सदस्यको रूपमा 10 मिलियन पोलहरू थिए। तर, यो जनजागरणको लागि पहिलो पटक श्रमिकहरू अब बुद्धिजीवीहरू र मण्डलीहरू सम्मिलित भएका तथ्यहरू कम महत्त्वपूर्ण थिएन।

पोलिश नारीवादी सिद्धान्तकार को शब्द मा इवा माजेस्का, यो जनजागरण ल्याउने उत्प्रेरक अचानक देशको राजनीतिमा भाग लिने इच्छा, परिवर्तन गर्ने र प्रक्रियामा संलग्न हुने अवसर थियो। डिसेम्बर १९८१ मा पक्राउ परेका ३ हजार…