तर भ्याटिकन फ्रान्सिसले प्रवर्द्धन गरेको थप समावेशी उपायहरूको साथ उभिएको छ, र नयाँ कागजातको रोलआउटले उसको भित्री सर्कलले आफ्ना परम्परावादी आलोचकहरूप्रति महसुस गरिरहेको निराशामा दुर्लभ विन्डो प्रदान गर्‍यो।

कार्डिनल भिक्टर म्यानुएल फर्नान्डेज – फ्रान्सिसको नयाँ दाहिने हात र एक साथी अर्जेन्टिना जसले विश्वासको सिद्धान्तको लागि शक्तिशाली डिकास्ट्रीको नेतृत्व गर्दछ – को कुनै पनि उल्लेख हटाए। कागजातको “सेक्स परिवर्तन हस्तक्षेप” उनको सुरुको टिप्पणीबाट पारित भयो र त्यसपछि असामान्य रूपमा स्पष्ट पत्रकार सम्मेलनमा पोपका आलोचकहरूलाई लक्षित गरेको देखिन्छ।

फर्नान्डेजले फ्रान्सिसको खुला-ढोकाको अडानको कडा प्रतिरक्षा प्रदान गर्न पल प्रयोग गरे, विशेष गरी डिसेम्बरको निर्णय जुन उनले पोपको समर्थनमा लेखेका थिए। समलिंगी जोडीहरूको आशीर्वाद। त्यो नीति अफ्रिका र पूर्वी युरोपका वरिष्ठ धर्मगुरुहरू लगायत परम्परावादीहरूले व्यापक रूपमा आलोचना गरेका थिए। तर क्याथोलिकहरू, फर्नान्डेजले भने, फ्रान्सिसको शिक्षाको कुन भागहरू पछ्याउने भनेर छनौट र छनौट गर्नु हुँदैन। 61 वर्षीय कार्डिनलले विशेष रूपमा एक अज्ञात क्याथोलिक समूहलाई बोलाए जुन उनले समलिङ्गीता विरुद्ध एक अनिर्दिष्ट सरकारको कठोर नयाँ कानुनी उपायहरूलाई समर्थन गरेको बताए।

समलिङ्गी विरोधी कानूनमा क्याथोलिक चर्चको स्थितिको लागि सीधै सोध्दा, उनले जवाफ दिए: “अवश्य पनि हामी अपराधीकरणको पक्षमा छौं।”

एक बिन्दुमा, फर्नान्डिजले पनि परम्परावादी दृष्टिकोणको विरोध गर्न खोजे कि एक बस्ने पोपले आफ्ना पूर्ववर्तीहरूको विरोध गर्नु हुँदैन। उनले उल्लेख गरे कि १५ औं शताब्दीमा पोप निकोलस पाँचौंले पोर्चुगलका राजालाई दास बनाउन स्पष्ट रूपमा अनुमति दिएका थिए। मूर्तिपूजकहरू – पोप पॉल III द्वारा 80 वर्ष पछि विरोधाभास भएको स्थिति।

“यस्तो देखिन्छ कि पोप फ्रान्सिसले पहिले भनेको भन्दा फरक भन्न वा सोच्न सक्दैनन्,” फर्नान्डेजले पोन्टिफका विरोधीहरूको दृष्टिकोणलाई उल्लेख गर्दै भने।

सोमबार जारी गरिएको 23 पृष्ठको कागजात, Dignitas infinita, Latin for “Infinite dignity” शीर्षकमा संयुक्त राष्ट्र संघद्वारा जारी मानव अधिकारको विश्वव्यापी घोषणाको ७५ औं वार्षिकोत्सवको अवसरमा मानव अवस्थाको बारेमा व्यापक घोषणा गरिएको थियो। यसले गरिबी, प्रवासीहरूको दुर्दशा र साइबर बुलिङलगायत गरिबीको अवधारणामा आधुनिक चुनौतीहरूबारे चेतावनी दिएको थियो।

तर लैङ्गिक सिद्धान्त र लिङ्ग-पुष्टि गर्ने हेरचाहमा यसको संक्षिप्त खण्डहरू सायद यसको सबैभन्दा नजिकबाट छानबिन गरिएको थियो।

हालैका महिनाहरूमा, फ्रान्सिस, फर्नान्डेज संग संयोजन मा, यो पुष्टि गरेको छ ट्रान्सजेन्डर मानिसहरूले बप्तिस्मा लिन सक्छन् र भगवानको रूपमा सेवा गर्न सक्छन् र अनुमोदन गरे समलिङ्गी र अन्य अविवाहित जोडीहरूको आशीर्वाद। फ्रान्सिस पनि एक युवा ट्रान्सजेन्डर इटालियनले भने गत वर्ष “परमप्रभुले हामीलाई हामी जस्तै माया गर्नुहुन्छ,” र उहाँले ट्रान्सजेन्डरहरूलाई पोपका दर्शकहरूमा न्यानो स्वागत गर्नुभएको छ।

ती इशाराहरू र अरूले एक शक्तिशाली रूढिवादी प्रतिक्रियालाई स्टक गरेका छन्, फ्रान्सिसको प्राय: आलोचना गर्न प्रेरित गर्दछ। उल्लेखनीय कठोर सर्तहरू। अफ्रिका, पूर्वी युरोप र एशियाका प्रमुख धर्मगुरुहरूले समलिङ्गी जोडीहरूका लागि आशीर्वादसम्बन्धी निर्देशनलाई अस्वीकार गरेका छन्, भ्याटिकनले स्पष्ट चेतावनी दिए पनि त्यस्ता आशीर्वादहरूले विवाहको संस्कारसँग कुनै मिल्दोजुल्दो हुँदैन र हुनु हुँदैन।

सोमबार जारी गरिएको नयाँ कागजात, पोप मार्च 25 द्वारा अनुमोदित, ती उपायहरू पूर्ववत गर्दैन वा मौलिक रूपमा फ्रान्सिसको थप समावेशी अडान परिवर्तन गर्दैन। उदाहरणका लागि, यसले जोड दिन्छ कि क्याथोलिक चर्चले “सबैभन्दा पहिले, प्रत्येक व्यक्तिलाई, यौन झुकावको पर्वाह नगरी, उसको मर्यादामा सम्मान र विचारका साथ व्यवहार गर्नुपर्छ भनेर पुन: पुष्टि गर्न चाहन्छ, जबकि अन्यायपूर्ण भेदभावको प्रत्येक चिन्हलाई सावधानीपूर्वक बच्नुहोला।”

तर यसले सन्दर्भ थप्छ। यसले लिंग-पुष्टि गर्ने शल्यक्रिया प्राप्त गर्ने कार्यबाट ट्रान्सजेन्डर मानिसहरूलाई पहुँच प्रदान गर्ने आवश्यकतालाई अलग गरेको देखिन्छ। यसले फ्रान्सिसको भनाइलाई उद्धृत गर्दछ कि “सृष्टि हाम्रो लागि पहिलेको हो र उपहारको रूपमा प्राप्त गर्नुपर्दछ। एकै समयमा, हामीलाई हाम्रो मानवताको रक्षा गर्न बोलाइएको छ, र यसको मतलब, पहिलो स्थानमा, यसलाई स्वीकार गर्नु र यसलाई सृजना गरिएको रूपमा सम्मान गर्नु हो। ”

कागजातले निष्कर्ष निकाल्छ कि “कुनै पनि लिंग-परिवर्तन हस्तक्षेप, एक नियमको रूपमा, गर्भधारणको क्षणबाट व्यक्तिले प्राप्त गरेको अद्वितीय मर्यादालाई खतरामा पार्ने जोखिम।” चर्चले, तथापि, चिकित्सा उपचार खोज्ने “जननांग असामान्यता संग जन्मेका मानिसहरू” मा केहि गलत देखेन।

ट्रान्सजेन्डर व्यक्तिहरूको पास्टरल स्वागत र लिङ्ग पुष्टि गर्ने प्रक्रियाको निन्दा बीचको स्पष्ट विरोधाभासको बारेमा सोध्दा, फर्नान्डेजले स्पष्ट जवाफ दिएनन्। उसले सुझाव दिएको देखिन्थ्यो कि कागजातले जन्ममा सेक्सलाई ईश्वरको उपहारको रूपमा नहेर्ने “प्रवृति” लाई बोलाउन प्रयास गरेको थियो। उनले सुझाव दिए, तथापि, LGBTQ+ आउटरीचमा कुनै परिवर्तन हुनेछैन। “सबैलाई स्वागत गर्ने सिद्धान्त पोप फ्रान्सिसको भनाइबाट स्पष्ट हुन्छ,” उनले भने।

कागजात “लिङ्ग सिद्धान्त” को आलोचनात्मक छ, वा लिङ्ग पहिचान स्पेक्ट्रम संग अवस्थित छ र व्यक्तिगत छनोट सम्मिलित हुन सक्छ भन्ने धारणा। विगतमा, फ्रान्सिसले यो विचारलाई तीव्र रूपमा निन्दा गरेका छन्, यसलाई तुलना गरेर पनि 2015 मा आणविक हतियार।

भ्याटिकन कागजातले सोमबार त्यो विरोधलाई दोब्बर बनायो, लिङ्ग सिद्धान्तले “जीवित प्राणीहरू बीचको सबैभन्दा ठूलो सम्भावित भिन्नतालाई अस्वीकार गर्न चाहन्छ: यौन भिन्नता।”

कागजातले विषमलैंगिकतालाई पनि उच्च पार्छ: “पुरुष-महिला दम्पतीहरूमा, यो भिन्नताले सबैभन्दा अद्भुत पारस्परिकता प्राप्त गर्दछ। यसरी यो त्यो चमत्कारको स्रोत बन्छ जुन हामीलाई कहिल्यै आश्चर्यचकित गर्न छोड्दैन: संसारमा नयाँ मानवहरूको आगमन।

केही चर्च रूढिवादीहरूले कागजातको स्वागत गरे, महत्वपूर्ण रोलआउटको सट्टा लिंगमा खण्डहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै।

“जहाँसम्म मेरो चिन्ता छ, ११ वर्ष पछि [Francis’s] पापेसी, यो पहिलो कागजात हो जुन मैले बेनेडिक्ट VI र जोन पल II सँग गरे जस्तै मैले उद्धृत गर्ने र प्रयोग गर्ने पहिलो कागजात हो,” कन्जरभेटिभ क्याथोलिक लेपान्टो फाउन्डेसनका अध्यक्ष रोबर्टो डे माटेईले भने। “हो, उसले यी कुराहरू पहिले नै भनेको छ, तर … त्यति बलियो छैन।”

ट्रान्स समुदायको सेवा गर्ने क्याथोलिक धर्मगुरुहरूले, तथापि, “यौन-परिवर्तन हस्तक्षेप” मा बयानमा निजी निराशा व्यक्त गरे। केही कार्यकर्ताहरूले तर्क गरे कि फर्नान्डेजको कार्यालयले पोपका रूढीवादी आलोचकहरूलाई “शान्त” गर्न खोजिरहेको थियो।

“परम्परावादीहरू यसबाट असन्तुष्ट थिए [gay] आशीर्वाद, त्यसैले चर्चले तिनीहरूलाई यस तरिकाले सन्तुष्ट पार्छ, “इनोसेन्जो पोन्टीलो, फ्लोरेन्सका समलिङ्गी क्याथोलिक कार्यकर्ता जो समलिंगी युनियनमा छन्। “चर्च अझै पनि यी विषयहरूमा हडबडिरहेको छ। … यो फ्रान्सिसको चर्चमा आइडियोसिंक्रेसी हो: उसको पास्टरल दृष्टिकोणले स्वागतमा डोर्‍याउँछ, तर त्यसोभए तपाईंले यस्तो सामग्री पढ्नुहुन्छ र लाज महसुस गर्नुहुन्छ।

अन्य पर्यवेक्षकहरूले भने कि यसको सावधानीपूर्वक शब्द वाक्यांशले प्रभावलाई कम गर्न सक्छ, र लैङ्गिक सिद्धान्तको खण्डले थप चिन्ता बढाएको छ।

“लैङ्गिक सिद्धान्तलाई सम्बोधन गर्ने तरिका आत्म-सन्दर्भात्मक र एकदम हतारमा छ, र यसले सिद्धान्तको जटिलतालाई बताउँदैन,” रोमको पोन्टिफिकल विश्वविद्यालय एन्सेल्मियनमका धार्मिक धर्मशास्त्रका प्राध्यापक एन्ड्रिया ग्रिलोले भने।

भ्याटिकनले फ्रान्सिसको विरोधलाई थप दोहोर्यायो सरोगेट गर्भावस्था, यो अभ्यासले महिलाको मर्यादा हनन गर्दछ र बच्चालाई “मात्र वस्तु” मा परिणत गर्दछ। कागजातले इच्छामृत्युको बढ्दो वैधानिकताको विरुद्ध चेतावनी दियो र आत्महत्यालाई सहयोग पुर्‍यायो, तर्क दियो कि “यसको दु:खद अवस्थामा पनि, मानव जीवनले एक सम्मान बोक्छ जुन सधैं कायम राख्नुपर्छ, जुन कहिल्यै गुमाउन सक्दैन।” लामो समयदेखि चलिरहेको चर्चको शिक्षालाई प्रतिध्वनि गर्दै, कागजातले निन्दा गर्यो गर्भपतन “जानीजानी र प्रत्यक्ष हत्या” को रूपमा।

फर्नान्डेजले अघिल्लो मस्यौदा हेरेर गरिबीका कारण गुमेको मानवीय मर्यादाका साथै आप्रवासीहरूको मर्यादा, महिलामाथि हुने हिंसा र अन्य विषयहरूमा थप ध्यान केन्द्रित गर्न आग्रह गरेको उल्लेख गरे। विश्वव्यापी द्वन्द्वमा भएको वृद्धिलाई ध्यानमा राख्दै, भ्याटिकनले फ्रान्सिसको विश्वासलाई दोहोर्यायो कि तेस्रो विश्वयुद्ध पहिले नै “टुक्रा टुक्रा” लडिएको छ। भ्याटिकनले आप्रवासीहरू विरुद्ध नीतिहरूका लागि धनी देशहरूलाई फेरि एकपटक आलोचना गरेको देखिन्छ। “कसैले कहिल्यै खुलेर इन्कार गर्दैन कि तिनीहरू मानव हुन्; तैपनि व्यवहारमा, हाम्रा निर्णयहरू र उनीहरूलाई व्यवहार गर्ने तरिकाले, हामी उनीहरूलाई कम योग्य, कम महत्त्वपूर्ण, कम मानव मान्छौं भनेर देखाउन सक्छौं। ”

यसको तीव्र फोकस फ्रान्सिसले बारम्बार गरिबीको विरुद्धमा उठाएको विषयमा थियो। विश्व नेताहरूले विश्वव्यापी गरिबीमा कमी देखाउने संख्याहरू हेराल्ड गरेका छन्, तर भ्याटिकनले तर्क गर्यो कि यसले बढ्दो असमानता र थोरैले सम्पत्तिको भण्डारणलाई ध्यानमा राख्दैन। कागजातले फेरि उपभोक्ता संस्कृति र निगमहरूलाई बोलायो – “पैसाको साम्राज्य” भनेर वर्णन गरिएको – जसले उच्च नाफाको खोजीमा कर्मचारीहरूलाई घटाउँछ।

“आधुनिक संसारले गरिबी घटाएको दाबी विगतका मापदण्डहरूद्वारा गरिबीलाई नाप्ने गरी गरिन्छ जुन वर्तमानको यथार्थसँग मेल खाँदैन,” दस्तावेजमा भनिएको छ। “परिणामको रूपमा, गरिबीले विभिन्न रूपहरू लिन सक्छ, जस्तै श्रम लागत घटाउने जुनून यसको गम्भीर परिणामहरूको लागि कुनै चिन्ता बिना।”