के अनुसार Hernán Cortés वर्णन सम्राट चार्ल्स V लाई सम्बोधन गरेको आफ्नो पाँचौं पत्रमा, जुन 24, 1526 मा उनले मेक्सिको सिटीको ऐतिहासिक केन्द्रमा रहेको सान फ्रान्सिस्कोको मन्दिर र पूर्व कन्भेन्टमा बुलफाइट देखे। बुलफाइटिंग 498 वर्ष पहिले मेक्सिकोको वर्तमान भूभागमा आइपुगेको थियो, आज हामीले बोल्ने भाषा र मेक्सिकनहरूको बहुमतले अभ्यास गर्ने धर्मको साथ। वास्तवमा, बुलफाइटिंग हाम्रो लेडी अफ ग्वाडालुपको धेरै मेक्सिकन पंथ भन्दा पनि पुरानो छ।

यो करिब आधा शताब्दीमा, साँढेको लडाईहरू देशभर फैलियो, बुलिङहरू बनाइयो, मेक्सिकन बुलफाइटरहरू देखा पर्‍यो, र गोरु पालन एक व्यावसायिक गतिविधि भयो। समाजको एक हिस्सा यस कलात्मक गतिविधिमा संलग्न भयो, यसको नैतिक र सौन्दर्य मूल्यहरू अपनायो र यसलाई आफ्नै सांस्कृतिक सम्पदाको रूपमा ग्रहण गर्यो। आजकल, देशका विभिन्न भागहरूमा धेरै नागरिक र धार्मिक चाडपर्वहरू तिनीहरूको उत्सवको केन्द्रीय भागको रूपमा गोरुहरूको लडाईहरू छन्, र केही सहरहरूमा साँढेहरू र तिनीहरूको आफ्नै प्रचलित परम्पराहरू बीचको चाखलाग्दो तालमेल देखा परेको छ।

तसर्थ, यो साझा सांस्कृतिक सम्पदाको आधारमा, यो पुष्टि गर्न सम्भव छ कि साँढेको लडाइँ गर्ने समूहहरूले राज्य र समाजबाट संस्कृतिमा पहुँच र उनीहरूको सांस्कृतिक अधिकारको प्रयोगको अधिकार दाबी गर्न सक्छन्। त्यति मात्र होइन, समयसँगै गोरुको लडाइँको निरन्तर र व्यवस्थित अभ्यासले व्यक्तित्वको स्वतन्त्र विकास, काम गर्ने, व्यापार गर्ने र स्वतन्त्र उद्यम वा कलात्मक अभिव्यक्तिको स्वतन्त्रता, नाम राख्ने जस्ता अन्य मौलिक अधिकारहरूको प्रयोगलाई पनि जनाउँछ। केही मात्र, जसले बाधा बिना बुलफाइटहरू सञ्चालन गर्ने र साक्षी दिने सम्भावनालाई नेतृत्व गर्नुपर्दछ।

यद्यपि, साँढेको लडाइँको इतिहास समूह र मानिसहरूको इतिहासको साथमा छ जसले यसको निषेधको लागि लडेको छ। मेक्सिकोको मामलामा, निषेधवादी समूहहरूका प्रयासहरू परम्परागत रूपमा विधायी माध्यमहरू मार्फत भएका थिए, जसमा बुलफाइटिंगलाई गैरकानूनी बनाउने कानुनको प्रस्ताव थियो। यस रणनीतिको असफलतालाई ध्यानमा राख्दै, तिनीहरूले यसको सट्टा अदालत प्रयोग गर्न रोजे।

यसरी, मे २०२२ मा, वातावरणीय अधिकारको रक्षामा कुनै उल्लेखनीय रेकर्ड नभएको नागरिक संघ वा पशु कल्याण, बेनिटो जुआरेजको बरोमा बुलफाइटहरू विरुद्ध सुरक्षाको लागि दावी दायर गर्‍यो, जहाँ प्लाजा मेक्सिको अवस्थित छ, हाम्रो दृष्टिकोणबाट दिगो नहुने तर्क दावी गर्दै: कि बुलफाइटिङले स्वस्थ वातावरणको अधिकारलाई उल्लङ्घन गर्छ। सौभाग्यवश यस संघको लागि, उनीहरूले एक धर्मयुद्ध र अपमानजनक न्यायाधीशलाई भेटे जसले उनीहरूका तर्कहरू मात्र स्वीकार गरेनन्, तर त्यसको व्याख्या पनि बढाए र अनिश्चितकालका लागि झगडा स्थगित गर्ने एक सावधानी उपाय दिए, यद्यपि उनले आर्थिक क्षतिको लागि बन्ड अनुरोध गर्न अस्वीकार गरे। यो निलम्बन उत्पन्न हुन सक्छ।

प्लाजा मेक्सिको कम्पनीले आफ्नो कानुनी टोली मार्फत सम्बन्धित अपील दायर गर्यो, जसलाई न्यायको सर्वोच्च अदालतले समीक्षा गर्‍यो, जसले डिसेम्बर २०२३ मा बेनिटो जुआरेजमा बुलफाइटिङ कार्यक्रमहरूको निलम्बनलाई खारेज गर्ने सर्वसम्मतिले निर्णय गर्यो, र बुलफाइटहरू पुन: आयोजना गर्न अनुमति दिँदै। अदालतले मुद्दाको मूल जाँच गर्दछ।

सर्वोच्च अदालतको फैसलामा उठेका तर्कहरू निकै रोचक छन्, किनभने एकातिर मुद्दा दायर गर्ने संघले गोरु लडाकु गतिविधिहरू निलम्बनले आफ्नो अधिकार र रक्षा गर्न दाबी गरेको अधिकारमा आसन्न र अपूरणीय क्षति हुनबाट जोगाउन सकेको छैन भनी मानेको छ। अर्कोतर्फ, अदालतले बुलफाइटिंग निलम्बनले यी विभिन्न गतिविधिहरूसँग जीविका जोडिएका व्यक्तिहरूको अधिकारमा प्रतिबन्धको रूपमा निर्धारण गरेको छ।

र यसैले, आइतवार, जनवरी 28 मा, 622 दिन पछि, प्लाजा मेक्सिकोमा पूर्ण भीड र प्रशंसकहरू बीचको एक दृश्य उत्साहको अगाडि साँढेको लडाई फेरि सुरु भयो, जसले एक पटक फेरि एक तमाशा साक्षी दिन सक्षम थिए जुन निषेधवादी समूहहरूका अनुसार, “कसैलाई चासो छैन। अब मा।” यस अर्थमा, प्लाजा मेक्सिकोमा साँढेहरूको फिर्ता बुलफाइटिंग उद्योगको लागि स्वतन्त्रता र संस्कृतिको अभ्यास मात्र होइन, तर यी समयमा जहाँ राजनीतिक शुद्धता र संस्कृति रद्द गर्ने केन्द्र चरणमा पुगेको छ, समूहहरू विरुद्ध विद्रोहको अभ्यास। असहिष्णुता र एकल ट्र्याक सोचलाई बढावा दिनुहोस्।

लागि साइन अप गर्नुहोस् हाम्रो साप्ताहिक न्यूजलेटर EL PAÍS USA संस्करणबाट थप अंग्रेजी-भाषा समाचार कभरेज प्राप्त गर्न