18 औं शताब्दीको अन्त्यतिर, निकोडेमोस नामक एक ग्रीक भिक्षुले प्रार्थना र आध्यात्मिकतामा बाइजान्टिन ग्रन्थहरूको एक विशाल सङ्ग्रहलाई एकसाथ राख्दै थिए, जसलाई उसले भन्यो। फिलोकालिया।

उनले आफ्ना सँगी भिक्षुहरू बीचको शिक्षाको अवस्थालाई विलाप गरे, किनभने तिनीहरूको परम्पराको पाठहरूमा पहुँच थिएन:

तिनीहरूको ठूलो पुरातात्विकता र तिनीहरूको अभावको कारण – तिनीहरू अहिलेसम्म छापिएका छैनन् भन्ने तथ्यलाई उल्लेख नगर्नुहोस् – तिनीहरू सबै हराएका छन्। र यदि केही थोरै बाँचेका छन् भने पनि, तिनीहरू कीराले खाएका छन् र क्षयको अवस्थामा छन्, र तिनीहरूको अस्तित्व नै थिएन भने पनि सम्झन्छ।

निकोडेमोसले पाठहरू सङ्कलन र मुद्रण गरेर यसलाई सुधार गर्ने आशा गरे जुन अन्यथा धूलोमा खस्नेछ। पाण्डुलिपिहरूलाई पुस्तक बनाएर, उसले आफूमा भएको ज्ञानलाई जोगाउने थियो – तर पाण्डुलिपि होइन, कलाकृति नै होइन।

उनले आफ्नो बाइजान्टिन पाण्डुलिपिहरू पढ्न र ट्रान्सक्राइब गर्न कत्ति गाह्रो थियो भनेर उल्लेख गर्दैनन्, भाषासँग परिचित व्यक्तिलाई समेत। हातले नक्कल गर्न दर्जनौं, सयौं घन्टाको गहन श्रम पनि लाग्छ। तिनीहरूलाई पढ्नु भनेको लेखकहरूको हस्तलेखन, संक्षिप्त नामहरू र लघुलेखनहरू डिकोड गर्न सिक्नु हो।

प्रत्येक पाण्डुलिपि, यसको त्रुटिहरू, नोटहरू र डूडलहरू – यसको कलात्मकता, छविहरू, र सजावट उल्लेख नगर्ने – एक अद्वितीय कलाकृति बनी रहन्छ। पाण्डुलिपिहरूको लुकेको सुन्दरता तिनीहरूको मुद्रित एनालगमा हराएको छ। प्रत्येक पाण्डुलिपि यसको आफ्नै पाठ, ज्ञानको आफ्नै ठाउँ, र हाम्रो साझा सांस्कृतिक इतिहासको अपूरणीय अंश हो।

विगतको संरक्षण गर्दै

निकोडेमोस इतिहासकारहरू र अभिलेखविद्हरूले सामना गर्ने बारहमासी दुविधासँग संघर्ष गरिरहेका थिए। हाम्रो विगतको ज्ञान, र हामीले यसबाट प्राप्त गर्न सक्ने ज्ञान भौतिक वस्तुहरूमा बाँधिएको छ – चाहे पाण्डुलिपिहरू, चित्रहरू, भग्नावशेष भवनहरू वा माटोका भाँडाहरू – जुन हुन्। सडिरहेको।

क्षयले तीनवटा चुनौतीहरू प्रस्तुत गर्दछ। विगतलाई हामीले के संरक्षण गर्ने? हामीले यसलाई कसरी जोगाउनु पर्छ? र हामीले यसको पहुँच कसरी सुनिश्चित गर्ने?

पुरातन र मध्ययुगीन पाण्डुलिपिहरूको अभाव र अस्पष्टता तिनीहरूमा रहेका पाठहरू र तिनीहरूलाई लेख्नेहरूको जीवन दुवै बुझ्नको लागि सबैभन्दा ठूलो बाधाहरू मध्ये एक हो।

दिइएको पाठको केही प्रतिलिपिहरू कहिल्यै बनाइएको हुन सक्छ। हामी भाग्यमानी छौं यदि हामीले अब 50 पाण्डुलिपिहरूमा पाठ पढ्न सक्छौं। कोही एकमा मात्र बाँच्छन्।

तर सबैभन्दा ठूलो समस्या समय र तत्वहरू हुन्। मध्यकालीन पाण्डुलिपिहरू सामान्यतया चर्मपत्रबाट बनेका हुन्छन् र छालाले ढाकिएको बोर्डहरूमा बाँधिएका हुन्छन्। मसी सामान्यतया फलामको पित्त हो। यी आश्चर्यजनक रूपमा टिकाऊ सामग्रीहरू हुन्, तर तिनीहरूको सीमाहरू छन्।

मसी प्रकाशको सम्पर्कमा आउँदा फिक्का हुन्छ। पृष्ठहरू पानी, धुवाँ र छालाको तेलले च्यातिएका वा क्षतिग्रस्त हुन्छन्। हामीलाई पाण्डुलिपिमा पहुँच प्रदान गर्ने समान गतिविधिहरूले यसलाई बिस्तारै नष्ट गर्नेछ।

प्रारम्भिक आधुनिक अवधिमा, पुरातात्विक र सङ्कलनकर्ताहरूले मठहरू र चर्चहरूबाट पाण्डुलिपिहरू प्राप्त गर्न थाले र तिनीहरूलाई पुस्तकालयहरूमा राख्न थाले। पाण्डुलिपि पर्यटन सर रोबर्ट कपास (१५७१-१६३१) जस्ता धनी विद्वानहरूका लागि लोकप्रिय गतिविधि बन्यो, जसको सङ्ग्रह ब्रिटिश संग्रहालयको सङ्ग्रहको केन्द्रबिन्दु बन्यो।

निस्सन्देह, यी सङ्कलनकर्ताहरूमध्ये धेरैले अहिले ग्रीस, सिनाई र इजरायलका संघर्षरत मठहरूबाट आफूले चाहेको कुरा चोरेर वा तस्करी गरे। तिनीहरूको उपलब्धिहरू औपनिवेशिक डकैतीमा तिनीहरूको सहभागिता विरुद्ध सन्तुलित हुनुपर्छ।

तर तिनीहरूको कामले शास्त्रीय र मध्ययुगीन कार्यहरूको मुद्रित संस्करणहरूको उदयलाई सम्भव बनायो। मुद्रण क्रान्तिले संरक्षण र पहुँचको समाधानको प्रतिज्ञा गर्यो। यसले वितरणलाई गति दियो र मुद्रण सम्मेलनहरूलाई मानकीकरण गरेर पढ्ने कार्यलाई सजिलो बनायो। पाण्डुलिपिहरू नसक्ने ठाउँमा पुस्तकहरू फैलिन सक्छन्, र तिनीहरूलाई पढ्न सक्ने जो कोहीले पनि त्यो ज्ञान पहुँच गर्न सक्थे।

तर मुद्रित संस्करण विरलै यसको चर्मपत्र अभिभावकसँग मिल्दोजुल्दो छ। ह्यान्ड-प्रतिलिपिले सधैं त्रुटिहरू परिचय गराउँछ, चाहे आकस्मिक होस् वा जानाजानी र त्यसैले प्रत्येक पाण्डुलिपि प्रतिलिपि अर्कोबाट फरक हुन्छ। मुद्रित संस्करणहरूले एउटा फारम रोज्नु पर्छ। सामान्यतया, यसको अर्थ पढाइहरू बीचमा छनोट गर्ने, तिनीहरूलाई संयोजन गर्ने, वा सम्पादकले उत्तम ठानेको रूपमा सुधार गर्ने हो।

बाइबल र इलियडका हाम्रा आधुनिक संस्करणहरू, उदाहरणका लागि, तिनीहरूको अन्तर्निहित पाण्डुलिपिहरू ठ्याक्कै मेल खाँदैनन्। पाठहरूले मूलको सम्पादकहरूको उत्तम निर्णयलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

डिजिटल क्षय

हामीले सम्पादित संस्करणहरू मन पराए पनि, मुद्रित पुस्तकहरू पाण्डुलिपिहरू भन्दा छिटो कुहिन्छन्, र त्यति नै ठाउँ लिन्छन्। प्रिन्टले संरक्षणको समस्या समाधान गर्दैन; यसले मात्र स्थगित गर्छ।

20 औं शताब्दीमा, डिजिटल स्क्यानिङ उपकरणहरू र कम्प्युटर-आधारित भण्डारणले नयाँ प्रकारको समाधान प्रस्ताव गरेको देखिन्छ। पाण्डुलिपिहरू उच्च-रिजोल्युसन छविहरूमा स्क्यान गर्न सकिन्छ र डिजिटल रूपमा भण्डारण गर्न सकिन्छ। कम्प्यूटरले अब कुनै बिग्रने वा थप शेल्फ ठाउँ नदिने वाचा गरे।

युरोपेली र अमेरिकी पुस्तकालयहरूले आफ्ना पाण्डुलिपि होल्डिङहरू डिजिटलाइज गर्न लाखौं लगानी गरेका छन्। कांग्रेसको पुस्तकालय, ब्रिटिश पुस्तकालय, र Bibliothèque Nationale de France, अरूहरू मध्ये, तिनीहरूको वेबसाइटहरूमा हजारौं पाण्डुलिपिहरू निःशुल्क पहुँच प्रदान गर्दछ।

यो अनलाइन चाल कसैको लागि एकदम सही देखिन्छ कि बेलायतको न्याय मन्त्रालयले 100 मिलियन इच्छाहरू डिजिटलाइज गर्ने योजना बनाएको छ, र त्यसपछि कागजको मूलहरू नष्ट गर्ने।

यो प्रस्तावित कदमले डिजिटल समाधानहरूको अन्तर्निहित समस्या र कमजोरीहरूलाई बेवास्ता गर्दछ, जुन “डिजिटल क्षय” हो।

पहिलो, डिजिटल छवि सामग्री मूल जस्तै छैन। उत्कृष्ट रङ छविहरूले पनि पाठकलाई विभिन्न रङहरू बाहिर ल्याउन वा बिभिन्न कोणबाट हेर्दा फिक्का अक्षरहरू अझ स्पष्ट रूपमा हेर्नको लागि प्रकाश परिवर्तन गर्न दिँदैन। तपाईंले पृष्ठमा जति सक्नु हुन्छ स्क्यानमा देख्न सक्नुहुन्न।

दोस्रो, डिजिटल छविहरू प्राय: स्वामित्व ढाँचाहरूमा हुन्छन्, यसको अर्थ पुस्तकालयको अवलोकन सफ्टवेयर बिना, तपाइँ वास्तवमा पाण्डुलिपि जाँच गर्न सक्नुहुन्न। कहिलेकाहीँ निम्न गुणस्तर स्क्यानहरू PDF र JPEG जस्ता ढाँचाहरूमा उपलब्ध हुन्छन्, तर यी सामान्यतया धमिलो हुन्छन्, र पढ्न नसकिने पनि हुन्छन्।

केही अवस्थामा, छविहरू पहुँचयोग्य हुन बन्द छन् किनभने तिनीहरू अप्रचलित फाइल ढाँचाहरूमा समावेश छन्। डिजिटल ढाँचा अझै पनि एक निजी ठाउँमा यसको डिजिटल शेल्फहरूमा जंजीर छ।

तेस्रो, बेलायती पुस्तकालयमा भर्खरै भएको साइबर हमलाले देखाएको छ, डिजिटल स्पेस भौतिकभन्दा सुरक्षित छैन जस्तो देखिन्छ। अक्टोबर २८, २०२३ मा, Rhysida नामक आपराधिक समूहले ब्रिटिस लाइब्रेरीको कम्प्युटर प्रणालीमा ransomware ल्यायो, चोरी लगभग 500,000 फाइलहरू।

सबैभन्दा चिन्ताजनक चोरी व्यक्तिगत जानकारीको थियो जुन पहिचान चोरी र अन्य धोखाधडीको लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ। तर त्यो दिनदेखि ब्रिटिश पुस्तकालयको वेबसाइट डाउन भएको छ। यसको घटना रिपोर्ट पृष्ठ सबै अनलाइन सञ्चालनहरू पुनर्स्थापित गर्न एक वर्ष लाग्न सक्ने बताउँछन्।

यसमा पुस्तकालयका सबै सावधानीपूर्वक डिजिटलाइज्ड पाण्डुलिपिहरू समावेश छन्, जुन अहिले उपलब्ध छैनन्। हामी तिनीहरूलाई फेरि कहिले देख्छौं भन्ने कुनै अर्थ छैन। डिजिटल लाइब्रेरी स्पेस, यसको स्वामित्व हेर्ने सफ्टवेयर र यसको विशेष फाइल ढाँचाहरू, अब बन्द गरिएको छ।

संरक्षण र पहुँच

पाण्डुलिपिहरूको डिजिटाइजिङले संरक्षण र पहुँचको प्रतिज्ञा गर्न सक्छ, तर यसले विगतमा हाम्रो पहुँचलाई भविष्यमा प्रमाणित गर्दैन। स्क्यान र वेबसाइटहरूले वास्तविक चीज गुमाउनको लागि बनाउन सक्दैन। यद्यपि भौतिक संरक्षण पहुँचको खर्चमा आउँछ।

तथापि, हामी डिजिटल संरक्षणको दृष्टिकोणमा सुधार गर्न र व्यक्तिगत पाण्डुलिपिहरूको विशिष्टतामा व्यापक पहुँच सक्षम गर्न AI र कम्प्युटर प्रविधिमा भएका प्रगतिहरू प्रयोग गर्न सक्छौं।

डिजिटल क्षयबाट बच्न, हामीले भौतिक संरक्षणमा जस्तै डिजिटल संरक्षणमा पनि ध्यान दिनु आवश्यक छ। परिवर्तनशील प्रविधिहरूसँग नियमित रूपमा फाइल ढाँचाहरू माइग्रेट गर्न दीर्घकालीन लगानी आवश्यक छ। आदर्श रूपमा, यी ढाँचाहरू “अन्तर-सञ्चालनयोग्य” हुनुपर्छ – जसलाई भन्न सकिन्छ, प्लेटफर्महरूको विस्तृत दायरामा प्रयोग गर्न सकिन्छ।

यसले अब पुस्तकालयहरूले प्रयोग गर्ने मालिकाना दर्शकहरूबाट डिजिटल वस्तुहरू जोड्ने छ, त्यसैले तिनीहरू पुस्तकालय वेबसाइटहरूमा मात्र नभई जहाँ पनि भण्डारण र हेर्न सकिन्छ। त्यसो नभएसम्म, प्रत्येक डिजिटल लाइब्रेरी स्पेस क्षय र हानिको लागि कमजोर रहन्छ, यदि वेबसाइट डाउन छ भने, दर्शकहरू तल छन्।

AI लाई पाण्डुलिपिहरू “पढ्न”, तिनीहरूलाई ट्रान्सक्राइब गर्न, र तिनीहरूलाई अंग्रेजी, चिनियाँ, स्पेनी, र यस्तै अन्यमा अनुवाद गर्न मद्दत गर्न सम्भव भएको छ। पाण्डुलिपिहरूको छविहरू त्यसपछि पढ्न योग्य पाठ हुनेछ र मूल सामग्रीका सबै अद्वितीय तत्वहरू – यसको सजावट र कलात्मकता, यसको त्रुटिहरू र डूडलहरू।

अन्तर-सञ्चालित फाइल ढाँचाहरू र अपेक्षाकृत सरल सफ्टवेयरको अन्तर्निहित संयोजनको अर्थ संग्रहालय आगन्तुकहरूले ट्याब्लेट र टच स्क्रिनहरू प्रयोग गरेर पाण्डुलिपिहरू पढ्न र अन्तरक्रिया गर्न सक्छन्, कलात्मक वस्तुहरूको रूपमा मात्र होइन, तर पढ्न योग्य पाठहरूको रूपमा। यस परिष्कृत डिजिटल फारममा, पाण्डुलिपिहरू स्थानीय संग्रहालयहरू, पुस्तकालयहरू र ग्यालरीहरूमा आउन सक्छन्, जहाँ तिनीहरू दैनिक आगन्तुकहरूका साथै विशेषज्ञहरूका लागि पहुँचयोग्य हुनेछन्।

यस दृष्टिकोणले भविष्यका पाठकहरूका लागि पहुँच सुनिश्चित गर्नको लागि मूल सामग्रीको लागि सावधानीपूर्वक हेरचाह गर्न आवश्यक छ, साथै डिजिटल ढाँचा र प्रविधिहरूमा लगानी जारी राख्नुपर्छ।

फिलोकालियाको परिचयको अन्त्यमा, निकोडेमोसले आफूले पाठकहरूलाई के प्रस्ताव गर्छन् भनेर आफूलाई बधाई दिन्छन्:

हेर, पहिलेका समयमा लेखहरू कहिल्यै प्रकाशित भएनन्! हेर, कुनाहरू र प्वालहरू र अँध्यारोमा परेका कामहरू, अज्ञात र कीराले खाएका, र यहाँ र त्यहाँ फ्याँकिएका र सडिएको अवस्थामा!

पाण्डुलिपिहरू जस्ता वस्तुहरूमा निहित हाम्रो विगतको संरक्षण र पहुँच गर्ने चुनौतीहरू वास्तवमा निकोडेमोसले आफ्नो समयमा सामना गरेका ती भन्दा फरक छैनन्। तर उहाँको विपरीत, हामी अब पाण्डुलिपिको साथसाथै पाठको अनुभव र धेरै फराकिलो दर्शकहरूलाई प्रस्ताव गर्न सक्छौं।

जोनाथन एल जेचर अष्ट्रेलियाली क्याथोलिक विश्वविद्यालयका रिसर्च फेलो हुन्।
यो लेख पहिलो पटक देखा पर्यो कुराकानी।