
कुमार शाहनीभारतीय आर्टहाउस सिनेमाका एक अग्रणी व्यक्तित्वको शनिबार कोलकातामा लडेर निधन भएको छ । उहाँ ८३ वर्षको हुनुहुन्थ्यो। छ दशक लामो करियरमा शाहानीले औपचारिक रूपमा कडा फिल्महरू निर्देशन गरे। माया दर्पण (१९७२), तनाव (१९८४), खयाल गाथा (1989) र कसबाह (१९९०)।
उनको जन्म डिसेम्बर ७, १९४० मा अविभाजित भारतको सिन्धको लारकानामा भएको थियो। विभाजनपछि उनको परिवार मुम्बई सरेको थियो ।
शाहानीले बम्बई विश्वविद्यालयमा राजनीति विज्ञान र इतिहास पढे, त्यसपछि उनी पुणेको फिल्म एण्ड टेलिभिजन इन्स्टिच्युट अफ इन्डियामा भर्ना भए। त्यहाँ लेखन र निर्देशनको पाठ्यक्रम लिने क्रममा शाहनीले आइकोनोक्लास्टिक निर्देशक ऋत्विक घटकसँग भेट गरे । शाहनी र मणि कौल पछि घटकका सबैभन्दा प्रसिद्ध चेलाको रूपमा उभिए, जसले घटकको प्रभावलाई आफ्नै फिल्महरूमा फ्यूज गर्दै साथै भावी पुस्ताका लागि घटकको सौन्दर्य दृष्टिकोणलाई विघटन गर्दै।
शाहानीको पहिलो विशेषता थियो माया दर्पण। निर्मल वर्माको कथाको रूपान्तरणलाई छायाँकन गरिएको हो केके महाजन र 1972 मा पूरा भयो।
#कार्यस्थल #दृश्य पछाडि
ए #दुर्लभ फिल्म निर्माता कुमार शाहानीले आफ्नो ऐतिहासिक फिल्म माया दर्पणको सेटमा कलाकारहरूलाई निर्देशन दिँदै! pic.twitter.com/W8UZVCnVTP– NFDC- भारतको राष्ट्रिय फिल्म अभिलेख (@NFAIOfficial) मार्च 31, 2017
नयाँ स्वतन्त्र भारतमा स्थापित, माया दर्पण एउटी युवतीको अनुभवबाट, शासक वर्ग र मजदुरहरू बीचको अझै समाधान नभएको तनावलाई जाँच्छ। फिल्म यसको साहसी औपचारिकताका साथै आकर्षक रंगीन इमेजरीका लागि मनाइयो।
शाहानीले “दमन र शोषणको चक्रलाई स्वतन्त्रताको क्षेत्रमा तोड्ने प्रक्रिया” को मुहावरे मार्फत अन्वेषण गर्दछ जसमा “डुप्लिकेट शटहरू, अनावश्यक रचनाहरू र दोहोर्याइएको कार्यहरू र संवादहरू” समावेश छन्, ब्लग। सातौं कला टिप्पणी गरे।
शाहानीले आफ्नो अर्को सुविधाको लागि वित्त जुटाउन १२ वर्ष संघर्ष गरे, तनाव। चलचित्रले धनको भ्रष्ट शक्ति र पुँजीवादी आर्थिक संरचना र मजदुर वर्गबीचको द्वन्द्वमा शाहनीको व्यस्ततालाई निरन्तरता दिएको छ। अमोल पालेकर एक अनौपचारिक व्यवसायीको भूमिकामा छन् जो ट्रेड युनियन नेताकी पत्नीसँग संलग्न हुन्छन्, स्मिता पाटिलले खेलेका थिए।
कुमार शाहानीको दुर्लभ अझै #तनाव (1984), स्मिता पाटिल र ओम पुरीको विशेषता। फिल्ममा अमोल पालेकर, गिरीश कर्नाड र श्रीराम लागू लगायतका प्रमुख कलाकारहरू अभिनय गरेका थिए। pic.twitter.com/ke4DtA18k2
– NFDC- भारतको राष्ट्रिय फिल्म अभिलेख (@NFAIOfficial) सेप्टेम्बर २, २०२०
पुस्तकको लागि रफिक बगदादी र राजीव रावसँगको अन्तर्वार्तामा कुरा गर्ने फिल्महरू, शाहानीले 1980 को भारतको औद्योगिक समाजको बारेमा फिल्ममा भारतीय महाकाव्य रूपका तत्वहरू लागू गर्ने कुरा गरे: “म के गर्न चाहन्थें जुन हाम्रो परम्पराहरू लोकप्रिय कलामा बाँचिरहेका छन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्नु थियो। लोक र लोकप्रिय कला दुवैमा सधैं महाकाव्य तत्वहरू छन्। पल्प साहित्य पनि महाकाव्य रूपको विकृति हो।”
खयाल गाथा (1989) हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीतमा ख्याल गायनको विकासको काल्पनिक प्रतिनिधित्व हो। शाहानीको चौथो विशेषता कसबाह (1990) रूसी लेखक एन्टोन चेकोभको उपन्यास अनुवाद गर्दा कांगडा चित्रकला परम्पराबाट प्रेरित आश्चर्यजनक इमेजरी प्रयोग गरियो। गल्लीमा हिमाचल प्रदेशमा।
लाइक माया दर्पण, कसबाह, केके महाजनले खिचेको रङको प्रयोगका लागि चर्चित छ । मनोहर सिंह, मीता वशिष्ठ, रघुवीर यादव र शत्रुघ्न सिन्हा अभिनीत फिल्मले सम्बन्धको लेनदेन प्रकृतिको आलोचना गरेको छ।

चार अध्याय (१९९७)रवीन्द्रनाथ ट्यागोरको उपन्यासबाट प्रेरित भएर, १९३० र १९४० को दशकमा बंगाललाई एनिमेटेड गर्ने बौद्धिक र राजनीतिक ऊर्जाहरूको जाँच गर्दछ।
शाहनीले कैयौं लघु चलचित्र र वृत्तचित्र पनि निर्देशन गरेकी छन् भावान्तरण (1991), जसले केलुचरण महापात्रा मार्फत ओडिसी नृत्यको अन्वेषण गर्दछ, र बाँसको बाँसुरी (2000), भारतीय परम्परामा संगीत वाद्ययंत्रको केन्द्रीयताको बारेमा।
रवीन्द्रनाथ टैगोरको अन्तिम उपन्यासमा आधारित भारतीय नयाँ लहर फिल्म निर्माता कुमार शाहानीको उल्लेखनीय कार्यहरू मध्ये एक। pic.twitter.com/AlJb9v4Gyx
– MUBI भारत (@mubiindia) सेप्टेम्बर 5, 2023
शाहनीलाई मनोविश्लेषणमा अटल रुचि थियो। उनका कैयौं अधूरा परियोजनाहरूमध्ये थिए भविष्यको संस्मरणब्रिटिश मनोविश्लेषक विल्फ्रेड बियोन मा एक काल्पनिक सुविधा।
अनफिल्म गरिएको पटकथामा अन्ना करेनिनाको रूपान्तरण र अमृता शेर-गिलको बायोपिक समावेश छ। उनले माइकल ज्याक्सनसँगको ह्यामलेट रूपान्तरणको योजना पनि बनाए, तर कहिल्यै विकसित भएन, आशिष राजाध्यक्षले आफ्नो परिचयमा लेखे। कुमार शाहनी द शक अफ डिजायर र अन्य निबन्धहरू (तुलिका बुक्स, 2015)।
शाहनीले वर्षौंसम्म व्यर्थ काम गरे कपास परियोजना। भारत, युरोप, अफ्रिका र संयुक्त राज्य अमेरिकामा फिलिम गर्ने उद्देश्यले बनेको यो फिल्मले कपासको भौतिक प्रकृतिका साथै यसको सांस्कृतिक मूल्य पनि जाँच्ने आशा राखेको छ।
1998 मा, शाहानीले लेखे: “सिनेमाको कलाले सुरुदेखि नै, विविध संस्कृतिहरूमा, वास्तविकतालाई शानदार, वा, वास्तविकतामा कल्पनाभन्दा परको कल्पनालाई देखाएको छ। सौन्दर्य सिद्धान्तहरू जसले आफैलाई छवि वा अन्य विचार प्रक्रियाहरू वा व्याकरणमा बाँध्छ, एकअर्काको विरोध गर्दछ, सायद यो कुरालाई बेवास्ता गर्दछ कि अभ्यासले आनन्द र पीडाको ओभरल्यापबाट काम गर्दछ। सिनेमा यति धेरै संकेतहरूले भरिएको छ कि यसले घटाउने रिडिङहरू बहिष्कार गर्नुपर्छ।”
यो पनि पढ्नुहोस्:
‘कस्बा’ मा रुसी साहित्य र कांगडा चित्रकला भेटघाट
महाकाव्यहरूमा फर्कनुहोस्: कसरी कुमार शाहानीले आफ्ना चलचित्रहरूमा पुरातन विषयवस्तुहरूलाई नयाँ अर्थका साथ जोड्छन्