घरको छाना त्यहाँका बासिन्दाहरूको कल्पना जत्तिकै फराकिलो हुन्छ। यो इँटा र सिमेन्टले बनेको ठाउँ मात्र होइन – भारतीय घरको छत फुर्सद, इच्छा, रहस्य र सपनाको ठाउँ हो। छतमा उभिएर, छिमेकीहरूसँग फलदायी रोमान्सको कल्पना गरेका छैनौं? के माथिबाट उड्ने विमानहरूले टाढाको भूमिहरू हाम्रो पहुँचमा देखाउँदैनन्? के खुला आकाश – दिनमा सूर्य र रातमा तारा र चन्द्रमा – हामीलाई ब्रह्माण्डसँग एक भएको महसुस गर्दैन? घरको अत्यावश्यक संरचना, छानाले हाम्रो खुट्टा भुइँमा दृढ रहँदा दिमाग र हृदयलाई घुम्न अनुमति दिएको छ।

महिलाहरूका लागि निजी ठाउँको रूपमा छत पनि दोब्बर भएको छ। कुनै पनि पर्खालहरू नभएको संरचनाको लागि एकदम विरोधाभास। तैपनि, महिलाहरू काम गर्न सक्ने ठाउँमा परिणत भएका छन् (अचार बनाउने, सिलाई गर्ने) र आराम गर्ने ठाउँ (अन्य महिलाहरूसँग च्याट गर्ने, निन्द्रामा लुकाउने)। महिलाहरु द्वारा प्रयोग गरिएको र बारम्बार, छत स्वाभाविक रूप देखि उनको कथाहरु को लागी एक उर्वर भूमि हो।

चाच्चो र ललना

गीताञ्जली श्रीमा तिनीहरूको खुट्टा मुनि छत, Laburnum Home मा छत एक जीवित, सास फेर्ने चरित्र हो। करिब सय जनाले साझा गरेको, छत त्यही हो जहाँ सबै कुकर्म र नाटक हुन्छ। युवा केटाहरूले स्काइलाइटहरू मार्फत युवतीहरूको जासूसी गर्छन्, कोही कोही यसबाट पिसाब गर्नसम्म जान्छन्। बासिन्दाहरूले गपशप र गोप्य कुराहरूको लागि उत्खनन गर्छन्, जबकि उनीहरूको पत्ता नलागेको आशामा। विभिन्न पात्रका बावजुद दुई मध्यम उमेरका महिला चाच्चो र ललना सबै भन्दा रोचक देखिन्छन्। न रगतको नाताले न साझा पतिको, छिमेकीहरूले उनीहरूलाई एकअर्कासँग के बाँध्छ बुझ्दैनन्। घरबाट निकालिएको ललनालाई चाच्चोले स्विकारेकी थिइन् जबसम्म अचानक एक दिन चच्चोको मृत्युपछि ललना फर्किनका लागि बेपत्ता भइन्।

उपेक्षित पतिको धनी, असन्तुष्ट पत्नी, चच्चोको निर्णयले ल्याबर्नम हाउसलाई चकित पार्छ। ललना छिट्टै स्क्यान्डल र अफवाहको विषय बन्छ, किनकि छिमेकीहरूले उनी चच्चोको पतिको मालकिन हुन् भनेर निर्णय गर्छन्। ललना यी साधारण वर्गीकरणहरूको प्रतिरोध गर्छिन् किनकि उनी चाच्चोसँग झन् नजिक हुँदै गइन्। तिनीहरू बेजोड घण्टामा गपशप गर्छन्, सँगै नुहाउँछन्, पराठा र पकोराहरू खान्छन्। उनीहरूलाई एकसाथ बाँध्ने केन्द्रीय पुरुष व्यक्तित्वको अनुपस्थितिमा, यो कल्पना गर्न सजिलो छ कि महिलाहरू केवल साथीहरू भन्दा बढी हुन सक्छन्। र अझै, तिनीहरूले साझा गरेको गहन प्रेम प्रायः महिला मित्रताहरूमा सामान्य हुन्छ – शारीरिक र भावनात्मक सीमाहरू अनावश्यक बनाइन्छ किनकि महिलाहरू एकअर्काको हेरचाहकर्तामा परिणत हुन्छन्।

तीन भागमा विभाजित उपन्यासको पहिलो खण्ड बिट्वाले वर्णन गरेको छ । यी महिला मध्ये को को हुन् आफ्नी आमा हुन् भन्ने थाहा नभएको युवक । उहाँ चाच्चोलाई धेरै माया गर्नुहुन्छ र ललनालाई शङ्का गर्नुहुन्छ, कसैले अपमानजनक पनि भन्थे। खण्डले हाम्रो जीवन कसरी भोक, घृणा, र शंका र अन्य सांसारिक भावनाहरूको गतिमा जारी रहन्छ भन्ने कुरालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ जब हामी शोकमा विजयी हुन्छौं।

उपन्यासको दोस्रो खण्ड ललनाले वर्णन गरेको छ जो लामो र रहस्यमय – अनुपस्थिति पछि लबर्नम हाउसमा फर्केकी छिन्। खाना र स्नेहको साथ, उसले बिट्वालाई उसको रिसको बाबजुद जित्न खोज्छ। विगतमा आफूलाई जस्तोसुकै व्यवहार गरिएको भएता पनि, ललनाले आफूले गरेको छनौटको लागि कुनै पछुतो देखाउँदैनन्। उसलाई थाहा छ मोहल्लाले जे भए पनि उसको बारेमा गपशप गर्नेछ, त्यसोभए किन आफूलाई मनपर्ने जीवन बिताउने? ललनाको विद्रोहले उनलाई तुरुन्तै मायालु पात्र बनाउँछ। उनी सामाजिक सद्भावहरूको लागि थोरै ख्याल राख्छिन् र उनको जिब्रो जंगली चल्न दिन्छ। घरको मालिक (जो कोमामा छ) तरकारी हो र उदास बिट्वा कद्दू हो! यस खण्डमा श्रीको रमाइलो कथात्मक आवाज सबैभन्दा बलियो छ।

भाषाहरूको संसार

तेस्रो र अन्तिम खण्ड, सबैभन्दा छोटो पनि, केवल केही पृष्ठ लामो छ। एक सर्वज्ञ कथाकार द्वारा वर्णन गरिएको छ जो गपशपको लागि प्रयास गरिरहेको देखिन्छ, हामी ललनालाई उनको एक्लो परित्यागमा देख्छौं। बिट्वाले उनीसँग केही गर्न चाहँदैनन्, घरको मान्छे बेहोस छ, चाच्चो मरिसक्यो र तैपनि ललना लेबर्नम हाउसलाई रहस्यमय र भयभीत गरिरहेकी छिन्।

ललनाले चाच्चोको भनाइ सम्झँदै, “उनी [was] मेरो नयाँ जीवनमा निश्चितता – [and] म, उसमा स्वतन्त्रता। चच्चो र ललना मार्फत श्रीले हामीलाई आमा, दिदीबहिनी वा पत्नी नभएका महिलाहरूलाई के बनाउँछ भनेर सोध्छन्? के हुन्छ जब महिलाहरूलाई (शाब्दिक रूपमा) शारीरिक ठाउँहरू ओगट्न अनुमति दिइन्छ? र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, के हुन्छ जब दुई महिलाहरूलाई एकअर्कालाई प्रेम गर्न अनुमति दिइन्छ? हामीलाई थाहा छैन कथाको कुन संस्करणमा विश्वास गर्ने, र त्यहाँ श्रीको प्रतिभा लुकेको छ। एउटा कथा केवल “सत्य” हो जति हामीले विश्वास गर्न आफूलाई विश्वस्त गरेका छौं – शोक, गफ र उदासीनतामा कुनै पनि सत्यलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्ने शक्ति हुन्छ। सायद सुन्ने भित्ताहरू, देख्ने झ्यालहरू, र सपना देख्ने छानाले मात्र हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी वास्तवमा के हौं।

किताब पढ्दै गर्दा, यसको हिन्दी संस्करण कस्तो लाग्यो होला भनेर सोच्न सकिनँ। मैले केही संवाद र वाक्यांशहरू, लय र मौनताहरू कल्पना गरें। अन्तमा, श्रीले लेखेका कुराको नजिक पनि हुनसक्ने कुरा मैले ल्याउन सकिन। यो राहुल सोनीको अनुवादको सबैभन्दा ठूलो जीत हो – यसले तपाइँको कल्पनालाई गुदगुदी गर्छ र तपाइँलाई कथाको बारेमा एक पाठ होइन दुईवटाको रूपमा सोच्न प्रोत्साहित गर्दछ। यसले अनुवादहरूलाई स्वचालित रूपमा जादू जस्तो महसुस गराउँदछ – कसरी अनुवादकहरूले एउटा भाषाबाट अर्को भाषामा कथा लैजान्छन्, कसरी अङ्ग्रेजी र हिन्दी जस्ता भिन्न भाषाहरू एकअर्कामा मिसिन्छन् र त्यस्ता अचम्मका तर अनौठो संसारहरूलाई जीवन्त बनाउन र हाम्रो साझा सपनाहरूमा भाषाको भूमिका। ।

तिनीहरूको खुट्टा मुनिको छत रूपमा पढ्नु हुँदैन मात्र एउटा उपन्यास तर सायद प्रेम, सम्झना, भाषा र एक्लोपनका ठूला प्रश्नहरूको जवाफको रूपमा।

तिनीहरूको खुट्टा मुनि छतगीताञ्जली श्री, राहुल सोनी, पेंगुइन भारत द्वारा हिन्दी बाट अनुवाद।