माघ २८ गते आफ्नो पाक्षिक रेडियो कार्यक्रम ‘मन की बात’ मा प्रधानमन्त्री डा नरेन्द्र मोदी भारतीय संविधानको मौलिक, सुलेखित दस्तावेजमा रहेको एउटा दृष्टान्तलाई उल्लेख गरिएको छ जसमा राम, सीता र लक्ष्मणलाई चित्रण गरिएको छ कि कोडका निर्माताहरूले यी हिन्दू देवताहरूलाई “उचित ठाउँ” दिएका थिए किनभने रामको शासन “प्रेरणाको स्रोत” थियो। उनीहरु।

मोदीले जनवरी २२ मा अयोध्या मन्दिरको अभिषेकमा बोल्दै भारतमा राष्ट्र निर्माणमा रामको महत्त्वलाई किन जोड दिएका थिए भन्ने कुरा स्पष्ट पार्छ। “हामीले देवबाट देश, रामदेखि राष्ट्र – देवताबाट राष्ट्रमा हाम्रो चेतना विस्तार गर्नुपर्छ।” उसंग थियो भन्नुभयो।

प्रधानमन्त्री पहिलो होइनन् भारतीय जनता पार्टी नेता यो दाबी गर्न। पछिल्ला वर्षहरूमा अन्य दलका नेताहरू जस्तै रविशंकर प्रसाद रामको दाबी गर्ने कलाकृतिलाई औंल्याएका छन् र उनले प्रतिनिधित्व गरेका मूल्यमान्यता संविधानमा समेटिएका छन् । गत पन्ध्र साता, उपाध्यक्ष जगदीप धनखर रामलाई पौराणिक पात्रको रूपमा उल्लेख गर्नु संविधान निर्माताहरूको अपमान हो, जसले “धेरै सोच र विवेकका साथ फोटो राखे”।

वास्तविकता, विज्ञहरूले भने स्क्रोल गर्नुहोस्, धेरै फरक छ। गौतम बुद्धदेखि मुगल शासक अकबरसम्मका विभिन्न प्रकारका व्यक्तित्वहरू प्रस्तुत गर्ने भारतको सांस्कृतिक इतिहासलाई चित्रण गर्ने संविधानको मूल दस्तावेजमा यी देवताहरूको चित्रण 22 कलाकृतिहरूको शृङ्खलाको अंश रहेको उनीहरूले उल्लेख गरे। उनीहरूले एउटा दृष्टान्तलाई अगाडि नमानेर अरूलाई स्वीकार गर्नु भनेको संविधानको धर्मनिरपेक्ष चरित्र खोस्नु हो भन्नुभयो।

यसबाहेक, संविधानको मस्यौदा बनाउने निकाय, संविधानसभाको बहसमा रामले दस्तावेजको लागि प्रेरणा दिएको भन्ने कुनै सन्दर्भ समावेश गर्दैन।

भारतीय संविधानमा कला

संविधानको मूल दस्तावेजमा सबै चित्रहरू शान्तिनिकेतनका कलाकार नन्दलाल बोस र उनका विद्यार्थीहरूले संविधान बनेपछि बनाएका थिए।

राम, सीता र लक्ष्मण बाहेक, चित्रमा महाभारत महाकाव्यको दृश्य, बुद्ध, जैन धर्मका संस्थापक महावीर, सिख धर्मगुरु गुरु गोविन्द सिंह, मुगल शासक अकबर, मैसूर शासक टिपु सुल्तान साथै मोहनदास करमचन्द गान्धी र सुभाष चन्द्रको चित्रहरू छन्। बोस, अन्य।

“संविधानको लिखित भागमा कुनै ईश्वरीय प्रभावको सन्दर्भ छैन,” दिल्लीको जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालयको ऐतिहासिक अध्ययन केन्द्रमा पढाउने आदित्य मुखर्जीले भने। “बोसको काम भारतको इतिहास कसरी विकसित भयो भन्ने चित्रकारको दृष्टिकोण हो।”

पूर्व लोकसभा महासचिव पीडीटी आचारीले भने कि संविधानमा कुनै पनि कलाकृतिलाई भारतको सांस्कृतिक इतिहासको चित्रमय प्रतिनिधित्व बाहेक कुनै अर्थ जोड्नु हुँदैन।

“संविधानको प्रत्येक अध्याय अघिको 22 रेखाचित्रहरू छन्, तर तिनीहरू आफैं अध्यायहरूसँग कुनै सरोकार छैन,” आचार्यले भने। “चित्रहरू कालानुक्रमिक क्रममा छन् जुन इतिहासको विभिन्न अवधिहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसैले पहिलो रेखाचित्र साँढेको हो जसले सिन्धु घाटी सभ्यताको छाप चित्रण गर्दछ।

रामराज्यको राजनीति

संविधान सभा, जसले भारतको संविधानको मस्यौदा तयार गर्यो, डिसेम्बर 9, 1946 र नोभेम्बर 26, 1949 को बीचमा 166 दिनहरूमा 11 सत्रहरू आयोजना गर्यो। सबै बहसको ट्रान्सक्रिप्ट संविधान सभाको सार्वजनिक रूपमा उपलब्ध छ। कुनै पनि बहसमा हिन्दू देवता रामको उल्लेख छैन।

रामराज्य, वा रामको काल्पनिक शासनको एकमात्र सन्दर्भ, स्वतन्त्रता सेनानीले दिएको भाषणमा देखिन्छ। महावीर त्यागी 27 डिसेम्बर, 1948 मा।

सार्वजनिक पदमा रहेकाले भगवानको नाममा सपथ लिने व्यवस्था मिलाउनुपर्ने मुद्दा खडा गर्दै त्यागीले भने, ‘…भगवानले निर्वासित भए स्वराज के हो थाहा छैन । [self-rule] भारतलाई मतलब हुनेछ। व्यक्तिगत रूपमा मैले अरू धेरै, वरिष्ठ र जुनियरहरू र लाखौं मानिसहरू स्वराजको लागि 30 वर्षसम्म लडे। मेरो अवधारणाको स्वराज रामराज थियो।

अल इन्डिया रेडियोका अधिकारीहरूले धार्मिक ग्रन्थहरूको पठन प्रसारण नगर्ने निर्णय गरेको कुरा औंल्याएपछि, त्यागीले भने: “यदि धर्मनिरपेक्ष राज्य भनेको हाम्रा बच्चाहरूले रामायण वा गीता वा कुरान वा ग्रन्थ सुन्ने छैनन् भने। राजनीतिक स्वतन्त्रताको मूल्य के हो? यसले अर्थलाई धेरै टाढा गराइरहेको छ। यदि यो रामराज्यबाट भगवानलाई निकालियो भने भारत रामविनाको अयोध्या हुनेछ।

संविधानसभा बाहिर रामराज्यको अवधारणालाई मोहनदास गान्धीले पनि लोकप्रिय बनाएका थिए । तर, मुखर्जीले भने स्क्रोल गर्नुहोस् गान्धीको रामराज्यको विचार हिन्दू देवताको वरिपरि केन्द्रित थिएन तर नैतिक आचारसंहितामा आधारित शासनको संकेत थियो।

“गान्धीले आफैंले आफ्नो रामराज्य पनि भन्न सकिन्छ भन्नुभएको थियो खुदाई राज खुदा मा विश्वास गर्नेहरूका लागि [a Persian-origin word used by Muslims for referring to god]’ मुखर्जीले भने ।

आचार्यले संविधान निर्माताले कुनै पनि देवताको नाम समावेश नगर्न आग्रह गरेको पनि जोड दिए । संविधानसभा सदस्य एचभी कामथले संविधानको प्रस्तावना भगवानको नामबाट सुरु गर्नुपर्ने प्रस्ताव राखेको उनले औंल्याए ।

“तर प्रस्ताव भोटमा पराजित भयो र शुरुवाती शब्द ‘हामी, भारतका जनता’ भन्ने निर्णय गरियो,” आचार्यले भने।

यो पनि पढ्नुहोस्: भारतीयहरूले संविधानको कलाकृतिमा धेरै पढ्न छोड्नु पर्छ र यसको सट्टा यसको शब्दहरूमा ध्यान दिनुपर्छ